| Descripción |
La escultura representa a una mujer desnuda, en actitud de cubrirse con un manto. Porta en su mano izquierda una hoja de colocasia, extendida a lo largo de su brazo, y a sus pies le acompaña un delfín. Sobre los hombros, conserva varios mechones del cabello.
Su composición está condicionada por su espléndida desnudez, que acentúa una expresión majestuosa dotada de fuerza y voluptuosidad. Se presenta en posición frontal, con la pierna izquierda adelantada, sobre la que apoya el cuerpo, y la derecha ligeramente exonerada. Aunque no conserva la cabeza, la fractura del cuello indica que estuvo dirigida hacia lo alto, e inclinada hacia la parte izquierda. Estos gestos y el vuelo del manto atemperan esa perspectiva, dejando ver una posición dinámica y original.
Presenta unas proporciones rotundas, con rasgos anatómicos muy bien definidos por la exquisita técnica de labra. El manto, forma un amplio vuelo de pliegues rectos y profundos, cuyo interior alberga restos de pintura rojiza. Su parte posterior está culminada de forma más ligera, con formas aplanadas de escasa volumetría. El mármol es de grano muy fino, de excelente calidad
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| Clasificación Razonada |
La Afrodita de Itálica fue dada a conocer por el profesor A. García y Bellido quien la identificó con Afrodita Anadyomene (emergiendo del mar), de acuerdo a su imagen desnuda, el manto movido por el viento y el delfín, alusivos al episodio de su nacimiento de la espuma del mar. La hoja que porta en su mano izquierda fue interpretada como una flor de loto, posiblemente por una advocación nilótica relacionada con un escultor de Alejandría. El profesor A. Blanco precisó que no se trataba de una flor de loto, sino una hoja de colocasia utilizada por la divinidad como abanico. Todas esas particularidades permitieron reconocer una advocación inédita de la diosa, que hace de la escultura una pieza única y excepcional. Sobresale su actitud impúdica, frente a la norma imperante del momento, en la que Venus se representaba cubriendo su desnudez con las manos o el manto. Ese carácter epifánico parece responder a una corriente ecléctica desarrollada en Itálica en tiempos de Adriano, muy posiblemente arraigada a las creencias ancestrales de las poblaciones del Bajo Guadalquivir (León, 1995). Fue hallada en el mismo lugar que las estatuas de Diana Cazadora y Mercurio, formando parte de un espacio público creado en época de Adriano tras la concesión del estatuto colonial a la ciudad. Se trata de una obra maestra ejecutada por los mejores escultores de la época
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| Bibliografía |
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